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台灣的性別平等法規前衛的一大原因，就是過去的法律太保守，因此一旦有了破口，便一潰千里。台灣婦運的這個階段，被現代女權主義研究歸結為「國家女性主義」的實踐階段，即透過「婦權會」等平台，或者其他制度框架，直接與民意代表和立法機構對話，以此建立新的機制。

文：上官亂

前不久，台灣通過了性私密影像法（編按：較精確的說法為在刑法部分條文中，增訂性影像定義及妨害性隱私及不實性影像罪），這意味著通過傳播私密影像來對女性蕩婦羞辱，讓女性「社死」（社會性死亡）的行為不再是普通的「吃瓜」，而將受到法律追究。其實，日本在2014年就立法通過「未得同意散布性私密影像被害防治法」，美國也在2016就有34個州加上華盛頓特區，制定刑法禁止「未得同意散布性私密影像」行為了。如今，台灣終於和主流民主國家站在了一起。這讓人突然感慨萬千，因為台灣這樣一個偏保守型的華人社會，為什麼卻屢屢能夠在性別平權方面走在世界前列呢？

一個保守的父權社會在婦女運動的推動下轉型

在性別平等方面，台灣到底是先進還是保守？我想大部分人的第一反應都是先進。作為亞洲民主燈塔，台灣擁有高度的言論出版自由；性別平等排名世界第六（根據聯合國的性別不平等指數），女性國會議員佔了四成以上，擁有華人世界第一位民選女總統，並且在2019年通過大法官釋憲，在亞洲率先實現了同性婚姻合法化。

但是另一方面，台灣又遺留了很多華人宗族社會和父權體制的傳統。在社會文化上，很多傳統家庭在財產分配上嚴格限制女性的權利，網路上的厭女言論依然盛行。在女性發展方面，仍有許多女性因為育兒被迫暫離工作崗位，與社會脱節；而據行政院主計總處公布，2020年，台灣女性年收入只有男性的六成半左右，而日本女性的年薪資收入是男性的74%，美國女性的年收入中值是男性的82%。在法律體系方面，很多民國時期的性別不平等條款至今還沒修訂完，直到1996年，台灣才取消妻從夫姓，同時廢除離婚女性半年內不能再婚等規定；而直到2020年，才由大法官釋憲，宣布通姦罪除罪化..

其實台灣在日據時代就存在婦女運動，國民黨政府退台後，也有體制下的國民黨婦聯會、婦工會等「婦女組織」的角色。但是現代意義上的婦運，一般認為從1987年解嚴後「婦女新知基金會」的成立開始。前十年台灣婦運著重於街頭倡議與國會修法路線的結合，對法令制度之不足進行批判，也與跨黨派立委合作推動法制改革和女性參政。

經過婦運的發展，1995年民法親屬編開始修訂，至此以後，父權法制終於開始決堤，各種促進性別平等的修法行動開始突飛猛進。1997年通過《性侵害犯罪防治法》；1998 年通過《家庭暴力防治法》，打破「法不入家門」的觀念；2002年通過《兩性平等工作法》；2004年頒行《性別平等教育法》，這是全世界第一個這樣類型的法律；2005年通過《性騷擾防治法》。所以，台灣的性別平等法規前衛的一大原因，就是過去的法律太保守，因此一旦有了破口，便一潰千里。台灣婦運的這個階段，被現代女權主義研究歸結為「國家女性主義」的實踐階段，即透過「婦權會」等平台，或者其他制度框架，直接與民意代表和立法機構對話，以此建立新的機制。

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