女性被迫拋棄繼承，律師賴芳玉提醒，這不只是財產的捨棄，更多的是親情勒索，鼓勵女性要自我覺醒，爭取該有的權益。( 圖 / 張皓婷攝影 )

文／橘世代

法律上，儘管明定兩性具平等繼承財產權利，不少女性在繼承遺產仍選擇拋棄繼承。據財政部2022年國人遺產拋棄繼承人性別統計，拋棄繼承人數共88,250人，男性占38,776人（45.1％），女性占48,474人（54.9％），女性為男性的1.2倍。

若從2011年遺產拋棄人數：男性22,552人（43.2％），女性29,615人（56.8％）來看，女性比例有下降趨勢，卻也近乎六成。什麼原因造成這種現象？女性又該如何維護自我權利？律州聯合法律事務所賴芳玉律師與金士皓律師，分別從姓氏、性別、宗法制度到現代法律，呼籲性別平權。

傳統依宗祧繼承 歧視女性

「從遺產拋棄人數比例的下降可以知道，女性已經開始產生了自覺。」賴芳玉從法制史的觀點娓娓道來。在中國社會的繼承觀念中，包含三個關係：一、繼嗣：傳宗接代、二、承祀：承擔祭祀、三、承業：繼承家產。

傳統中國社會採宗祧繼承制，只有同姓氏的男系子孫（嫡長子）才有資格傳宗接代、祭祀祖先，家族的財產也得以順利繼承。

因此，從古至今很多人就以「出嫁的女兒就去侍奉夫家的祖先」為由，拒絕本宗祖先祭祀（無法進入本宗「繼嗣」與「承祀」的位置），也不能成為祭祀公業派下員（成員），自然無法擁有財產繼承權（承業）。

賴芳玉強調，這裡大法官作成釋字728號解釋，法律並沒有以性別來作為選定祭祀公業成員的標準，即使實務上祭祀公業的規約多以男系子孫為限，但基於私法自治原則仍認定為合憲（符合憲法精神）。

不過，112年憲判字第1號判決認為，祭祀公會條例第4條的規定帶有性別歧視，並以歷史性的刻板印象作分類，對女系子孫形成不當的差別待遇，明顯違反《憲法》第7條（中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等）之規定。

儘管國內對性別平等方面，看似有長足的進步，然而，《憲法》判決有意識地區分「無規約」、「有規約」的祭祀公業，導致「有規約」的祭祀公業仍適用728號解釋的結論，對女系子孫存在著不平等的情況，令人惋惜。

長年爭取女性權益的賴芳玉也觀察到，女性出來爭取遺產，會讓人覺得很愛錢，「其實這是集體『性別』意識作祟！」過去台灣女性長期處在不平等的環境，雖然有協商的權利，仍不知覺落入習俗泥淖，正如臺大法律系教授陳昭如所說：「過去是『被強迫』不平等，現在卻變成了『自願』。」於是出現了女性自發性拋棄繼承現象。

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