《走她的路：台灣「女路」旅遊指南，帶你探索每個她的故事！》
作者：財團法人婦女權益促進發展基金會
出版社：時報出版

各⼤通路販售中

 時報／讀冊／博客來／⾦⽯堂／ MOMO

----------------------------

「性別地景」是指那些與女性或性別議題相關的地方，這些地點豐富了人們對台灣女性歷史和文化的了解。而「女路」，即是將這些地景串聯成一條旅遊路線。近年來台灣國家婦女館與各地協力單位合作，一同挖掘全台各地的女性／性別意涵景點，並持續規劃成多條別具特色的地方女路，讓人人都能輕鬆按圖索驥，深入探索！

本書不只是一本旅行手冊，它更從性別視角重新詮釋台灣的地方文化和歷史，重新看見那些被忽略卻影響深遠的女性故事，展現她們如何塑造了今日豐富多元的台灣社會。這是一本開啟對台灣全新認知的書，引領讀者踏上一場由女性智慧與勇氣啟發的精彩旅程！

「大稻埕女路」作為台北/台灣第一條女路，當之無愧，這與大稻埕在台灣歷史上的現代化指標性地位息息相關，而女性更在其中扮演著舉足輕重的角色。艋舺、大稻埕、台北城，所謂的台北「三市街」，這三個聚落因先後有序、不同的成長背景，發展出不同的街道文化與特性構築出台北市的原型。

大稻埕的歷史

大稻埕，如今不存在於行政地名的這裡，是台北市大同區西南部的一個傳統地域名稱，如果你認真查找資料，不難找到關於它的歷史記載：大稻埕原為平埔原住民巴賽族「圭武卒社」的所在地。

1850年代起漢人開始遷徙聚居於此，包括從1851年（清，咸豐元年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至此地經商並開設店鋪；1853年，艋舺一帶為爭奪碼頭的泊船權利，「頂下郊拚」械鬥後，下郊的同安人帶著信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕，設立公共的曝稻大埕，故以大稻埕為名，而大稻埕旁淡水河的碼頭交易逐漸興起。

1860年淡水開港後，大稻埕成為臺北最繁華的物資集散中心；1895年，進入日治時期後，日商抵制洋行勢力，轉而以日本與東南亞為主要市場……。

女人不見了

慢著，你應該已經感覺，這樣行雲流水般的敘述有點令人不安，好像少了什麼？沒錯，你的直覺是非常有道理的！

你可能看過連續劇《紫色大稻埕》（2016）、《茶金》（2021）……等這幾部精緻的本土大戲，對大稻埕有一些認識或因為劇中的人事物而投射了相當的感情，因此你知道在流暢的歷史敘述中，略去或遮蔽了太多太多，最明顯的是：女人不見了！

也或許你比較嚴肅，認為大眾媒體的虛構文本不能和正史相提並論，那麼不妨讀讀這段：「女人未打破百年沈默之前，地圖上只可能有宅第、廟宇及紀念碑，那是男性 （以及漢人）中心的政經、宗教權力結構及文化詮釋的象徵。

但如果回首去尋找女人及弱勢族群的口述歷史、歌謠、民俗藝術、日記、書信等非正式的書寫一定會發現不一樣的故事。」這是致力倡導女性書寫與閱讀的女書店創辦人鄭至慧所寫的。在充滿空缺、缺少女性經驗的歷史記載中，也許我們必須另闢蹊徑才能有所斬獲。

全文請見  臺灣醒報