淡江大學教育與未來設計學系助理教授、世界台灣客家聯合會理事長，長期參與客家公共事務，新竹關西客家人

這幾年，我在不同國際場域與城市之間移動。從多倫多大學校園初雪覆蓋的步道，杜克大學的會議室，到赫爾辛基研討室裡關於性別政策的討論，再到奧斯陸冬季街頭午後灑落微光的咖啡館，我總會特別留意一種身影——年輕女性在專業場域中的位置。她們不需要刻意提高聲量，也不必先解釋自己為何在那裡。她們的存在本身，就是常態。

一、遷徙的族群，女性在流動敘事中的缺席

客家族群以遷徙為歷史記憶。過去很多客家先進講述先民翻山越嶺、拓墾荒地的故事，強調吃苦耐勞與開創精神。這些敘事構成族群英勇冒險的來源。但若把視角從族群宏觀歷史拉回家族內部，我們會看到另一種安排——女性多半被定位為穩定者、維繫者、照顧者。

二、全球移動的隱性成本：時間、情緒與道德責任

在我的課堂上，我曾請學生模擬一個未來情境：公司提供三年海外派駐機會，你會如何選擇？男學生多半談的是升遷與出國冒險；女學生則往往補上一句：「還要跟家裡討論。」這句話聽來溫柔，卻揭露了結構位置。

三、客家國際化，是否包含女性的主體性？

近年中央政府積極推動客家國際化。我自己也有很多機會跟海外客家先進交流。我總會想問一個問題：年輕客家女性在哪裡？客家的國際化，不只是輸出產業或語言，而是話語權的重組。若女性在全球場域中缺席，文化形象將呈現單一性別面貌。

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